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怎么办呢？在过去就是抓阄，把名字写在几个糌粑团里，搅合了以后让几个人去抓，抓到谁就是谁。后来乾隆皇帝的时候，把抓阄改了，大的活佛用金瓶掣签，金瓶掣签了以后，还要经过皇帝批准，然后才“坐床”，然后成为下...
佚名
|转世|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08232623595.html
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有常举手者，或不坐床，或常蹲者¨¨或有卧荆棘者¨¨或有裸形卧牛粪上者，或一日三浴，或有一夜三浴，以无数众苦，苦役此身！」像这样的苦行，佛陀是极端反对的，因为那是除了自讨苦吃就毫无意义，既不能修身养生，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365440546.html
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根本精神，是传统文化中优秀文化，也是佛教与社会主义精神文明相适应的根本所在。李铁映1995年12月在十一世班禅坐床仪式上的一个说：“佛教讲普渡众生，关怀的就是生活在这个世界的芸芸众生。其实...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382460716.html
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自第二世阿宗珠巴--卓度白瓦多吉（调伏众生勇士金刚）主持以来，阿宗寺成为弘扬大圆满心髓的传承圣地，藏地习惯称弘扬大圆满心髓的主要人物为“贡钦雍赛三”（遍智父子三人），指的就是隆钦巴、吉美林巴和第二世阿宗珠巴--卓度白瓦多吉。 83年，金刚持第三世阿宗珠巴确认阿宗白洛仁波切是一世甲色白玛旺嘉仁波切的转世灵童，并为仁波切在阿宗寺举行了坐床典礼。金刚持阿宗珠巴是白洛仁波切的根本上师，他视白洛仁波切为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16421760956.html
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伴随着许多神奇瑞兆，降生于甲绒地区擦科甲卡地方的洛代盆道。 尊者幼年就显露出圆满的天生智慧，拥有许多成就之相，可清晰回忆起持明昆桑谢拉在世的情况。尊者在白玉寺坐床，从至尊噶玛晋美、蒋扬钦哲旺波等众多...日，伴随着许多神奇瑞兆，尊者降生世间。父亲是索南居美，母亲是左谢。 尊者幼年就自然显露出胜士的特征。十一岁在白玉寺坐床，之后在殊胜化身却吉达瓦、噶玛厅曲宁波、堪布里登、堪布交登等众多克珠前听闻从大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030270153.html
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程序。 7．经皇帝批准并派大员主持，举行坐床典礼（达赖喇嘛在布达拉宫，班禅额尔德尼在扎什伦布寺），活佛转世灵童的寻访、认定、继位事务才最后结束。金瓶掣签制度是清朝中央政府整饬、改革西藏行政管理体制...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050870270.html
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理塘长青春科尔寺第三世夏坝活佛?阿旺洛桑登贞应巴贤德的转世灵童，随后进入色拉寺学习深造五部大论。
1995年10月，经国家正式认定为第四世夏坝活佛，并举行了坐床典礼。
夏坝仁波切先后到拉萨...
净觉寺弘法部
|大庆|净觉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19134871124.html
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对于中外记者关注的活佛转世寻访认定程序，达哇才仁先生介绍说，该程序主要包括历史定制和宗教仪轨，以格鲁教派为例，宗教仪轨包活佛圆寂、祈求降生、打卦问卜、朝看圣湖、四处寻访、最终筛选、剃度入寺、正式坐床等...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09235671224.html
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第四世夏坝活佛，并举行了坐床典礼。
夏坝仁波切先后到拉萨三大寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺等寺院学习显密教授。先后拜第十世班禅大师、阿旺提秋仁波切、果琐仁波切、永嘉仁波切、意希旺秋仁波切、...
净觉寺弘法部
|净觉寺|大庆|讲经|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/14255973467.html
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藏巴拉山脚下方净土的历史盛会
据《时轮根本续》授记：具种法王二十五位，现在是香巴拉具种不灭法王时代，不灭法王是１９２７年坐床。在人间的化身就是觉囊派法王云登桑布。由他使觉囊派的实修传承不灭，并第三次中兴。
公元１９９９年９月２５日对于佛教是一个特别的日子，法王云登桑布完成了《觉囊全集》、《多罗拉他全集》、《笃布巴全集》、《曼木达哇全集》、《阿旺洛珠扎巴全集》等等经书数十万本的印刷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144182806.html